白色和藍色屬於水顏色,五行屬 [水]人適合開這2種顏色車。 什麼：紅色屬火,水火不相容五行屬 [水]人儘量適合開色車。黑色、灰色和棕色屬土,而土克水, 五行屬 [水]人不要開這幾種顏色車,要不然會事事。 什麼：綠色屬木,而木生火,五行屬 [火]人合開綠色車。 同時火生土,所以五行屬 [火]人可以開黑色車。紅色本身屬火, 所以五行屬 [火]人開紅色車可以。 什麼：金色、銀色和黃色屬金,而火燒金軟, 五行屬 [火]人適合開這幾種顏色車。 白色和藍色屬水,而水可以滅火,所以五行屬 [火]人儘量可以開白色、藍色車。 什麼：紅色屬火,火燒旺地,所以五行屬 [土]人開紅色車適合不過。土生金, 所以五行屬 [土]人可以開金色、銀色、黃色車。 黑色和棕色本身 [土]色, 五行屬 [土]人可以開顏色。
日柱论命——丁亥日柱详细解读 奇门余大大 JS56706 丁亥日生人入贵格，即使社会地位不高，其人品也是颇值得称许。 亥支内藏正 官和正印两个正神，力量十分强旺，显示丁亥人重视传统价值、道德、正义和秩序，也充满爱心和仁慈。 对于不道德或不守秩序的人和事都看不过眼。 丁亥人小时候的家教都不错，父母能给予良好的教育，所以他长大后也有比较 浓重的家族观念，愿意为了家族奉献自己的力量。 由于日支是正官、正印，所以性 格倾向保守稳重、稳打稳扎，对于高风险的事情，即使可能回报很高亦会避之则 吉，不会轻易委身参与，古书称许此日出生的人甚有定力，故将丁亥列为日贵格， 不论其命运如何，多少都会带点贵气。 优点就是能守住现有产业，不会因一时轻率或失误而导致损失。
紫微斗数 星座（占星） Failed to fetch Failed to fetch 古人所谓的甲子天地人三才，天干是拿来预测"天"的（斗数就在这个范畴），地支就是拿来预测"地"的，天干地支组合起来的纳音五行就是拿来预测"人事"的，这可是五六千年以前，咱们前人就确立的预测构架，毋庸置…
Vladimir I (born c. 956, Kyiv, Kievan Rus [now in Ukraine]—died July 15, 1015, Berestova, near Kyiv; feast day July 15) grand prince of Kyiv and first Christian ruler in Kievan Rus, whose military conquests consolidated the provinces of Kyiv and Novgorod into a single state, and whose Byzantine baptism determined the course of Christianity in ...
隧道及橋樑介紹. 隧道. 政府擁有21條行車隧道，當中，海底隧道、東區海底隧道、西區海底隧道、香港仔隧道、獅子山隧道、城門隧道和大老山隧道是收費隧道。. 此外，青沙管制區的尖山隧道、沙田嶺隧道及大圍隧道亦是收費隧道。. 至於不設收費的政府隧道 ...
64卦之「地火明夷」 樟柟 地火明夷卦的上卦是坤，下卦是离。 《 易经 》对地火明夷的解释是："太阳淹没在坤地之下，坤地黑暗，有失明之象"。 失取光明，意味着迷失方向、迷茫、左右为难等等。 坤土为阴，离火属阳。 阴在上往下降，阳在下向上升，是在互动的状态。 这个互动的过程中，对离火是极其不利的，为什么呢？ 因为火生土，火向上升，对离火是一种泄耗，反而是坤土得利。 所以不宜轻举妄动，必须小心谨慎。 离火为阳象征正义、君子，坤土为阴象征邪恶、小人。 而此卦阴在上，占据主导地位，那么也就代表了小人得势，凶。 离火在坤土之下，坤土为阴暗之地，象征着地宫、地心文明、阴·间。 也象征着烛龙（烛龙是传说中的神兽，据说它的身上有一种液体可以点燃火炬、照亮黑暗，它的职责就是照亮地心）
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「天圓地方」，從《易經》的角度來分析，「天圓」指的是：天時，即時間循環往復，周而復始； 「地方」指的是：地理方位。 為什麼是這樣呢？ 很多人都知道，《易經》主要是根據邏輯推理，事物的發展來推導的。 精通《易》的人，便可知曉大道陰陽之變，看破天機。 而「天圓地方」是陰陽學說的一種體現，它是我國先哲們認識世界的思維方式。 先哲們在認識宇宙的過程中，所使用的主要方法和現代科學的實證實驗方法當然是完全不同的。 他們通過長時間的社會實踐，以「內證」為主要方法，即按照人體生命一定的能量循環模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。 眾所周知，咱們普通人的五官感知能力是十分有限的，這也是現代科學最局限的地方。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
